Наглядати і карати - злочинити і карати

Написана в 1972 році праця, автором котрої став гомосексуаліст, що помер від СНІДу, потребує нашого глибокого і належного осмислення, тобто радше ситуація в якій ми опинилися, і пошук відповідей на виклики, що постали перед нами спонукають до прочитання Surveiller et punir, написаної Мішелем Фуко. Розгянутої в творі проблемою є еволюція політичних технологій західного суспільства при переході від епохи феодалізму до сучасності, так ще в середині XVIII століття для влади була характерна жахлива жорстокість. Але вже в тридцяті роки XIX століття, вона стала більш м'якою і гуманістичною. Якщо раніше злочинців піддавали публічним стратам або тортурам, то пізніше їх стали поміщати під ретельний тюремний нагляд, що виключає будь-яке насильство над тілом. Тобто змінилася сама соціальна природа покарання. Сформувалося нове уявлення про суб'єкта злочину, склалося раціонально-ощадливе ставлення до людського тіла. Суб'єктом злочину перестає бути тіло злочинця, ним стає його душа. Поширюється теза про терпимість до підсудного і про більшу нетерпимості до злочину. Для запобігання злочинів пропонується поширювати у свідомості громадян уявлення про невідворотність покарань, розглядається необхідність масової профілактики злочинів 
головним і практично єдиним покаранням за всі кримінальні покарання стає в'язниця. Вона стає в один ряд з такими дисциплінуючими механізмами, як лікарня, школа, мануфактура, казарма, і при цьому поєднує в собі риси кожного з них, в'язниця стає нічим іншим ніж  
простором примусової нормалізації індівідів, з даного часу кожному індивіду відводиться його власне місце. правосуддя більше не бере на себе публічну відповідальність за насильство, пов'язане з покаранням злочинів. 
техніка виправлення витісняє в покаранні власне спокутування скоєного зла і звільняє суддів від знехтуваного карального ремесла '. 
судять також пристрасті, інстинкти, аномалії, фізичні недоліки, непристосованість, наслідки впливу середовища або спадковості; карають акти агресії, але через них і агресивність ... вбивства, але також потяги і бажання '. 
чотири 'основних правила свого дослідження Фуко вбачав в наступному: 1) покарання необхідно розглядати як складну суспільну функцію, 2) каральні методи суть техніки, що володіють власною специфікою в більш загальному полі інших методів провадження влади; покарання, таким чином, виступають певною політичною тактикою; 3) історія кримінального права та історія гуманітарних наук мають загальну 'епістемолого-юридичну' матрицю; технологія влади повинна бути покладена в основу як гуманізації кримінального права, так і пізнання людини; 4) поява 'душі' у сфері кримінального правосуддя, поєднане з впровадженням в судову практику корпусу наукового' знання, є наслідки перетворення способу захоплення тіла як такого відносинами влади. Також розглядається поняття паноптикону, введеного Бентамом, та розкривається суть поняття дисципліни, що з'являється в епоху Нового часу.
стосовно читачів, то виникають одразу декілька справедливих і природних міркувань
— яким чином трансформується поняття паноптикону, сьогодні, коли його технічна реалізація вже не видається такою складною, навпаки повсюдна присутність камер спостереження втілює ідею спостереження всіх за всіма в новий досі незнаний спосіб
— чи творення постмодерного суспільства не витворить нових дискурсів карної системи
— парадокс або зовсім навпаки — наочне втілення книги, що має місце в Україні,(йдеться навіть не про сумнівні, щодо їх легітимності, дії влади), а ідея того, що пенітенціарні заклади мали вплив на особу, що на даний момент є Президентом України, як даний факт узгоджується із ідеєю переродження індивіда і проблеми еліти, еталону та власне нормальності.